先生负特立之才，知《大学》之要；博文强识，躬行力究；察伦明物，极其所止；涣然心释，洞见道体。其造于约也，虽事变之感不一，知应以是心而不穷；虽天下之理至众，知反之吾身而自足。其致于一也，异端并立而不能移，圣人复起而不与易。其养之成也，和气充渎，见于声容，然望之崇深，不可慢也；遇事优为，从容不迫，然诚心恳恻，弗之措也。其自任之重也，宁学圣人而未至，不欲以一善成名；宁以一物不被泽为己病，不欲以一时之利为己功。其自信之笃也，吾志可行，不苟洁其去就;吾义所安，虽小官有所不屑。
夫位天地，育万物者，道也；传斯道者，斯文也；振已坠之文，达未行之道者，先生也。使学不卒传，志不卒行，至于此极者，天也。先生之德，可形容者，犹可道也；其独智自得，合乎天，契乎先圣者，不可得而道也。元丰八年六月，明道先生卒。门人学者皆以所自得者名先生之德，先生之德未易名也，亦各伸其志尔。汲郡吕大临书。
明道先生墓表
（见《伊川先生文集》）
伊川先生年谱
先生名颐，字正叔，明道先生之弟也。（明道生于明道元年壬申，伊川生于明道二年癸酉。）幼有高识，非礼不动。（见《语录》。）年十四五，与明道同受学于舂陵周茂叔先生。（见哲宗、徽宗《实录》。）皇祐二年，年十八，上书阙下，劝仁宗以王道为心，生灵为念，黜世俗之论，期非常之功，且乞召对，面陈所学。不报。间游太学，时海陵胡翼之先生方主教道，尝以“颜子所好何学论”试诸生。得先生所试，大惊，即延见，处以学职。（见《文集》。）吕希哲原明与先生邻斋，首以师礼事焉。既而四方之士，从游者日益众。（见《吕氏童蒙训》。）举进士，嘉祐四年廷试报罢，遂不复试。太中公屡当得任子恩，辄推与族人。（见《涪陵记善录》。）治平、熙宁间，近臣屡荐，自以为学不足，不愿仕也。（见《文集》。又按《吕申公家传》云：“公判太学，命众博士即先生之居，敦请为太学正。先生固辞，公即命驾过之。”又《杂记》:“治平三年九月，公知蔡州，将行，言曰：‘伏见南省进士程颐，年三十四，有特立之操，出群之姿。嘉祐四年，已与殿试，自后绝意进取，往来太学，诸生愿得以为师。臣方领国子监，亲往敦请，卒不能屈。臣尝与之语，洞明经术，通古今治乱之要，实有经世济物之才，非同拘士曲儒，徒有偏长。使在朝廷，必为国器。伏望特以不次旌用。’”《明道行状》云：“神宗尝使推择人材，先生所荐数人，以父表弟张载暨弟颐为称首。”）