人都希望求得好生，更要求得好死；佛陀的十号之一“善逝”，说明“好死”也是人生莫大的福报。其实，瞬间死亡并不可怕，有时间感受死亡，或因恐惧而死才可怕。立即死亡，无痛无苦，没有恐惧害怕，就是善终。
当然，死亡有所谓“好死”，也有“歹死”，有的人如睡觉般，一觉不醒。甚至过去的禅师，有的田园荷锄而亡；有的自我祭拜而终；有的吹箫奏笛，泛舟而逝；有的东门西门，向亲友告假而去。所谓“来为众生来，去为众生去”，来来去去，根本就不用挂怀。
法国文艺复兴时代的代表人物拉伯雷（Francois　Rabelais）说：“笑剧已经演完，是该谢幕的时候了！”他对于死亡表现得潇洒自在，毫无依恋。哲人卢梭（Jean-Jacques　Rousseau）临终时安慰夫人：“可别伤心，你看，那边明亮的天空，就是我的去处！”真是自在人生的示范。
死，葬之以礼
所谓“生死事大”，中国人自古以来就把生死看成是人生的两件大事，并且强调“生，事之以礼；死，葬之以礼”。“养生”是孝的表现，“送死”更是大孝，因而对死亡讲究的是厚葬。在孔子时代，人从死亡到安葬，须经五十几种仪式，正如德国哲学家费尔巴哈（Feuerbach　Ludwig）说：“中国人是最为死者操心的民族。”所以身后事总有很多的繁文缛节，甚至还有很多不合时宜的风俗、迷信和忌讳。例如，一般人的观念里，总认为人死必然为鬼，为了怕亲人在黄泉路上没有路费，所以有烧“脚尾钱”，也就是烧冥纸的习俗。